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  • 互动中的佛教与中国传统文化

    的人。我们穿过一堆堆人群,跳上旅行社事先为我们租来的小船,猛然撑开,算是浮在恒河上了。   从船上看河岸,着实让人吃惊。一路是肮脏破旧的各式房屋,没有一座古老建筑,也没有一所新盖的房子,全是那些...

    成建华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    法器、殿阁受损,寺藏文物被查抄。性空事先采取保护措施,使碑刻、藏经、罗汉等得以保存。1968年,性空被迫下放昆山农村劳动。1970年,仅剩的僧人演林,亦被逐出山门,撵往如皋农村劳动……”。童稼霖在《...

    林公武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    人民,莫不奉行圣法”,而在舍利到达地方、奉安人塔时,隋文帝要求各级地方官员,总管刺史以下、县尉以上,暂停七天的日常公务。   高僧大德奉舍利到达目的地之前,要求事先洒净结界,当地百姓倾城相迎。还有...

    李四龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    的产生虽在阅读、理解过程中有其必然性,但读者却不可先抱了疑再去读那书,自谓莫给他牵了鼻子走,譬如先疑心他是贼,再来和他打交道。如此读书,深闭固拒,永无进益。事先存有疑心,认定某处必有问题,这实质上就...

    潘德荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    祭孔,还穿上事先准备好的汉服,尽管人数不多,而且对礼仪也不是很熟,但是大家都还是很认真地操练了一番,领略了一下什么才是祭祀,当然这不是祭祀先祖、也不是祭祀鬼神,而是祭祀我们的至圣先师孔夫子。本人虽然读...

    冯学成

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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    。其余各条用△标示。大体上首条列大事记,其次记谱主本身活动,再次记与谱主有关之内容。谱主活动,一般以主次要之事先后排列。   十二、订正错字置于〔?? 〕内,增补脱字置于〈?? 〉内,衍文加[?? ...

    叶兵

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    常倚仗自己的学问才气,多不肯虚心听禅师开导,禅师才说出前一句,他已经知道后一句。这种人其实只是事先记住了佛经的经文,被语言文字所迷,并无实际的经验。有些人甚至拿背诵的几篇经文去同禅师一比高下,以为多说出...

    刘立夫

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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    神学家们把世界上的一切东西都看做是合目的的安排,而这个目的又是神事先计划的,不服从神之安排便发怒来处罚世人。 “他们说神造万物是为了人,而神造人又为了要人崇奉神”[33],这不是“虚伪”的?如果神造...

    利生法师

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    日渐兴盛,法演后来令人又新建一座东厨,厨房当庭有一颗大树,长得非常茂盛,但对厨房有所妨碍,当时,克勤负责寺务,法演事先嘱咐道:“树子纵得不可伐。”可是克勤还是让人把那颗树伐掉了。法演非常不高兴。举着拄杖...

    妙慧 周会明

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  • 党的宗教政策在西藏的贯彻执行

    1月,人民解放军十八军政治部下达《进军守则》,对宗教政策再次作了详细规定。《守则》中关于政策方面的规定有9条,其中的8条是有关宗教方面的。规定凡是参观寺庙者,必须事先接洽,“参观时不得随意摸弄佛像,不得...

    克珠群佩

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